Пахта: Истилоҳи умумӣ барои ҳама намудҳои матоъҳои пахтагин. Он асосан барои сохтани либосҳои муд, либоси рӯзгор, либоси таг ва куртаҳо истифода мешавад. Бартарии он аз он иборат аст, ки он сабук ва гарм, нарм ва наздик-вазби аълои намӣ ва нафаскашӣ мебошад. Камбудии он аз он иборат аст, ки он ба осонӣ хурд мешавад ва чинаш мерезад ва намуди зоҳирии он чандон хушрӯ ва зебо нест ва зуд-зуд дарзмол карданро талаб мекунад.
катон: матоъе, ки аз нахҳои гуногуни бастӣ, аз қабили бангдона, зағир, рами, джут, сисал ва абака сохта шудааст. Он одатан барои пӯшидани либосҳои оддӣ, либоси корӣ истифода мешавад ва инчунин аксар вақт барои либосҳои оддии тобистона истифода мешавад. Афзалиятҳои он дар он аст, ки он дорои қувваи бениҳоят баланд, ҷабби хуби намӣ, гармӣгузаронӣ ва нафаскашӣ мебошад. Камбудии он дар он аст, ки пӯшидани он чандон қулай нест ва намуди зоҳирии он нисбатан ноҳамвор ва сахт аст.
Абрешим: Истилоҳи умумӣ барои матоъҳои гуногуни абрешими аз абрешими кирмак бофташуда. Мисли пахта, он дар бисёр навъҳо меояд, ки ҳар як хусусияти худро дорад. Онро барои сохтани либосҳои гуногун истифода бурдан мумкин аст ва махсусан барои духтани либоси занона мувофиқ аст. Афзалиятҳои он сабукӣ, мувофиқати хуб, нармӣ, ҳамворӣ, нафаскашӣ, рангҳои дурахшон, дурахши дурахшон, зебоӣ ва тасаллӣ мебошанд. Камбудии он дар он аст, ки он ба осонӣ чин мешавад, ба бадан часпида, чандон устувор нест ва нисбатан зуд пажмурда мешавад.
Матои пашмин, ки онро пашм низ меноманд, истилоҳи умумии матоъест, ки аз навъҳои гуногуни пашм ва кашмир бофта мешавад. Он одатан барои тайёр кардани либосҳои расмӣ ва баланд-ба монанди куртаҳо, костюмҳо ва шинельҳо истифода мешавад. Афзалиятҳои он муқовимат ба узвҳо, устуворӣ, эҳсоси нарм, матоъҳои шево ва равшан, чандирӣ ва гармии қавӣ мебошанд. Камбудии асосии он дар он аст, ки шустани он нисбатан душвор аст ва барои духтани либоси тобистона чандон мувофиқ нест.
Пӯст матои пӯсти ҳайвонотест, ки даббоб карда шудааст. Он бештар барои дӯхтани либосҳои муд ва зимистон истифода мешавад. Онро ба ду тоифа таксим кардан мумкин аст: яке чарм, ки чармест, ки муйтарошида шудааст; дигараш муйкаест, ки чармро бо мӯяш то ҳол басташуда коркард мекунанд. Афзалиятҳои он сабукӣ, гармӣ ва намуди боҳашамат мебошанд. Камбудии он дар он аст, ки он гарон аст ва меъёрҳои баланди нигоҳдорӣ ва нигоҳубинро талаб мекунад, бинобар ин барои истифодаи васеъ мувофиқ нест.
